시편 7편에 대해서 생각해보다.

 
시편 7편에 대해서 한번 써봤던 글입니다. 함께 나누고 싶어서 올립니다. 문득 이 예전의 쓴 글이 지금의 고민을 그대로 담고 있는 듯 다가왔습니다. 저는 제가 제 신앙이, 제 입장이 정말 정당한 것인지에 대해 확신이 없습니다. 그 점이 바로 내게 당명한 가장 큰 어려움입니다. 이글이 다윗의 고민에 제 고민을 투사했는 것은 아닌지 걱정이 되지만, 다윗을 통해 크게 위로를 받습니다.
그냥 줄글로 써내려갔다가 나조차도 읽기가 힘들어, 번호를 다시 붙여 봅니다. 뭐, 개요없이 쓴 글이라 산만할 수밖에 없지만 중간중간의 소제목이 글읽기를 좀 더 수월하게 해줄수 있으면 좋겠네요. 

하나님, 제가 주 여호와를 앙망케 하시고 나를 멀리하지 마소서. 내가 주를 우러러 보나이다...

 1. 어느 목사님의 시편 7편 해석

주일 청년부모임 목사님께서 시편 7편에 대해 설교하셨다. 7편을 제대로 이해하기 위해서는 이 시가 다윗이 즉위하기 전에 쓰인 것인지, 즉위한 후에 쓰인 것인지를 이해하는 것이 반드시 필요하다고 하셨다. 이는 이 시의 부제로 달려 있는, '베냐민인 구시의 말에 따라 여호와께 드린 노래'라는 것과 관련해 여러 해석을 낳을 수 있기 때문이라는 것이다.

목사님께서는 성서학자들의 논란에도 불구하고 시편 7편이 다윗의 즉위 후 쓰여진 것일 가능성이 높다고 말씀하셨다. 왜냐하면 다윗의 선왕인 사울이 베냐민 지파였고, 그 지파 중 한사람인 구시의 말에 다윗이 (2절에 밝힌 바대로) 사자가 찢는 고통을 느꼈다면 왕인 다윗이 구시를 그냥 제거해버릴 수 있지 않았겠느냐 보여지기 때문이라고 밝히셨다. 죽여버리면 이토록 괴로워할 이유가 없는데 그렇게 하지 않고 괴로워하고 있기에 다윗의 즉위 후에 쓰여진 것이라는 것이 목사님의 해석이었다.

그리고 왕인 다윗이 하나님을 생각하여 구시를 바로 제거하지 않고 기도하고 있다는 점을 강조하시면서 우리도 일상에서 만나는 작은 일에도, 심지어 분하고 억울한 일을 당하여도 하나님께 기도하고 인도를 구해야 한다고 전하셨다. 다윗이 왕이었음에도 불구하고 하나님을 의뢰했는데 하물며 우리랴?

 2. 시편 7편을 꼭 그렇게 봐야만 하나?

(1)  즉위 전인가, 즉위 후인가

그러나 나는 목사님의 이런 해석에 많은 부분 동의할 수 없다. 왜냐하면 다윗이 구시를 제거하지 않은 것은 다윗이 구시를 제거할 수 없는 위치, 다시 말해 즉위 전이든 후이든 상관없이 어떤 상황에서도 다윗이 구시를 쉽게 죽일 수 없는 상황에 있지 않았을까 여겨지기 때문이다.

또, 내가 보기에는, 다윗이 이 시를 왕으로 즉위하기전에 썼는가 후에 썼는가 하는 문제도 7편을 이해하는데 결정적인 역할을 하는 것같지 않다. 오히려 7편을 깊이 이해하기 위해서는다윗이 도대체 베냐민인 구시에게 무슨 말을 들었길래 이토록 괴로워하는지, 다윗의 내적 갈등의 원인이 어떤 것이었는지 하는 점에 초점을 맞춰야 한다.

(2) 시편 7편의 대략적인 구조

7편의 처음 부분, 1절에서 5절까지는 비탄의 노래가 나타난다. 억울한 상황, 두려운 상황을 야훼께 호소하고 있다. 6절부터 16절까지는 야훼의 신적 성품에 의거하여 자신의 정당성을 호소하고 보호를 간구하고 있으며, 마지막 17절에서는 그러한 야훼를 찬양하고 있다.

정리하자면, 비탄-호소-찬양의 구조로 7편은 구성되어 있는 것이다.

(3) 갈등이 없는 믿음 좋은 신앙인에 대한 편견

그렇다면, 초장에 다윗이 이토록 비탄하는 이유는 무엇일까? 구시의 어떤 말이 다윗을 이토록 힘겹게 만든 것일까?

우리는 어쩌면 너무 쉽게 다윗을 비롯한 당대 신앙인들의 믿음을 일반화 해버리는 경향이 있다. 그들의 삶의 매순간 마다 만났던 좌절, 슬픔, 외로움, 불신, 회의, 기쁨, 소망, 사랑, 즐거움을 깡그리 무시해버리고 오로지 불굴의 신앙인으로만 여겨, 그들이 역사 속에서 호흡하고 만났던 삶의 문제와 고민을 쉽게 놓쳐버린다. 

청년부 목사님께서도 다윗이 삶 속에서 경험한 긴장, 갈등 가운데 그가 하나님을 어떻게 고백하고 있는가에 집중하기 보다 믿음의 영웅 다윗이라는 연역적인 전제를 가지고 7편을 해석하셨다. 따라서 목사님의 해석에 따르면 다윗은 신앙의 영웅이기에 신앙적 고민은 애초부터 불가능하게 되어 버렸다. 그러나 다윗이 스스로를 신앙의 영웅으로 과연 생각했을까? 정말 다윗은 내적 갈등을 전혀 경험하지 않고 즉자적으로 신과 관계를 맺어나갔던 걸까? 하나님의 마음에 꼭 드는 자라는 칭찬까지 받은 다윗이라 해서 신의 실재는 물론, 자신과 신의 관계에 대해서 전혀 의심하지 않았으리라 여기는 것은 지나치게 소박한 생각이다. 다윗 역시 인간적 한계에 늘 봉착했던 사람이고 자기 시대의 아들이었다.

(4) 다윗이 갈등 속에 비탄한 까닭

내가 보기에는, 시편 7편 초반에 나오는 다윗의 비탄은 야훼께서 자신과 함께 하시는지 그렇지 않은지에 대한 처절한 고민과 아픔에서 비롯된 것으로 보아야 하지 않을까 한다.. 다시말해 다윗이 신의 실재에 대해서 의심했다기 보다 자신이 이스라엘의 왕이 될만한(사울과 야훼와의 관계와는 본질적인 차이가 있는) 야훼와의 배타적인 관계를 과연 맺고 있는지에 대해 도전 가운데서 쏟아낸 울음이지 않는가 하는 것이다.

다윗은 베냐민 사람 사울을 누구보다 잘 알고 있었다. 사울의 폭정과 어리석은 행동을 가까이서 지켜보았지만 사울 역시 사무엘이라는 불세출의 선지자로부터 기름부음 받아 세워진 왕이라는 사실을 잘 알고 있었기에 그에 대해 이러저러한 속단을 내리기가 힘들었을 것이다.

그래서 시편 7편의 처음과 중반은다윗의 이러한 내적 갈등과 아울러 사울 왕권과의 진리대결, 정통성의 대결을 보여주는 듯 하다. 과연 야훼가 누구와 함께 하시는가? 우리가 어떠하게 행동하는 것이 야훼와 함께 할 수 있는 조건인가?

다윗은 그것이 사울 왕권이 아니라 자신의 왕권임을 선언하고 있다.

(5) 무슨 말을 했길래? 구시를 죽이지 않은 진짜 이유

이런 정황에서 구시가 무슨 말을 했을까 유추해볼 수 있다. 구시는 다윗 왕권의 정통성을 문제시했을 것이다. 정통성을 문제시하기 위해 정치논리 뿐 아니라 다윗의 도덕성과 죄악을 언급하는 인격적 문제까지도 제기했을 것이다.

다윗이 7편에서 이렇게 괴로워하는 이유는 바로 여기에 있다. 구시를 죽여야 할지 말아야 할지 고민하는 것이 아니다. 만약 다윗이 야훼와 자신이 배타적 관계를 맺고 있다고 확신하고 있었다면 구시를 죽였음에 틀림 없다. 정말 구시의 말이 사실인가 하는 물음에서 괴로움이 촉발된 것이다.

이런 맥락에서 볼때 7편의 중반과 종반은 다윗이 야훼가 자신과 함께 해주시기를 원하는 간절한 소망이 담겨져 있는 것은 쉽게 이해가 된다. 자신의 행실과 야훼의 성품에 호소하여 자신의 적수를 야훼가 심판해주실 것임을 기대를 표출하고 있는 것이다.

그래서 시편 7편은 다윗의 내적 갈등, 신앙적 자기고민이 응축된 시로 보아야 한다. 다윗이 왕임에도 불구하고 적수를 죽이는데 야훼의 인도를 구했다는 해석은 여러 한계가 있다. 다윗이 전장에서 적수를 죽일 때에도 과연 그렇게 했을까?

구시는 다윗이 여러 전장에서 죽인 적수들처럼 쉽게 죽일 수 없을만큼 사울 왕권의 정통성에 대해 영적으로 논리적으로 무장되어 있는 사람이었을 것이다. 다윗은 그러한 구시의 영적, 논리적 공격으로 인해 야훼와 자신과의 관계가 확고불변한 것은 아니라는 점을 확인하고(도전받고), 더 나아가 거기서부터 촉발되는 신앙에 대한 근본적 회의를 해소하고자 7편에서 시도하고 있는 것이다.

(6) 불안 속에서 만나는 하나님

이런 점에서 볼때 시편 7편은 어떤 시보다 다윗이 얼마나 야훼를 경외했는가를 잘 보여주는 시다. 자신과 신과의 관계 설정에 있어서 주권을 철저히 신에게 두고 있으며 야훼의 인정이 없는 왕권의 근본적 불가능성에 대해 절감한다. 모든 상황 속에서 다윗은 야훼를 인정하고 경외한다.다시 말하자면, 신이 부재하는 것과 같은 상항, 신과의 관계가 단절되어 버린 듯 여겨지는 상황에서조차도 다윗은 야훼가 내 하나님이라고 고백하며 지존자를 의지하고 있다.

이것이 다윗의 위대성이다.

다윗이 구시를 제거하지 말지를 하나님께 물어 결정했다는 수준에서 그의 신앙적 위대함이 잘 드러나지 않는다. 철저하리만큼 고통스러운 현실에서 다시, 그럼에도 불구하고 야훼는 내 하나님이기에 내가 그 하나님을 찬송하리라는 그의 고백은 우리로 하나님을 소망하게 하는 현실을 반추하게 한다.

3. 하나님을 경외하는 진정한 길

하나님과 쉽사리 인격적으로 만났냐 만나지 않았느냐 판단하고 그 관계를 항구적인 양 여기면서 거짓 안정을 구할 것이 아니라, 관계와 실재에 대한 모든 주권이 야훼에게 있다는 다윗과 같은 경외함이이야 말로 우리 신앙 현실에 반드시 필요한 것이 아닐까?

전쟁과 폭력으로 신이 숨어버린 것 같은 우리 시대. 그럼에도 불구하고 자신이야말로 하나님이 세우신 자라고 공언하는 수많은 사람들. 그 어느 시대의 사람들보다도 우리에게야말로 신 앞에 솔직하고 당당하기를 원했던, 그리고 신을 신으로 경외했던 다윗의 겸손함이 요청되지 않는가 생각해보도록 시편 7편은 우리를 인도해준다.